行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)——?dú)v史常識(shí)中的道家創(chuàng)始人老子相關(guān)常識(shí)

先秦時(shí)期社會(huì)處于大變革的階段，故而有諸子百家，分別代表著不同階層階級(jí)的各個(gè)學(xué)術(shù)流派你方唱罷我方登場(chǎng)。這些派別的思想及代表人物是常識(shí)判斷中的高頻考點(diǎn)，可謂重中之重。今天，老師帶大家一覽道家代表人物老子的思想及風(fēng)采。

一、理論分享

提到道家，大家首先想到的就是道家創(chuàng)始人老子，其姓李名耳，字聃，字伯陽(yáng)(或曰謚伯陽(yáng))，春秋時(shí)期人。老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。

老子主張"道"為萬(wàn)物的本源，他的名句"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"大家都熟記于心，他認(rèn)為應(yīng)該按照事物的自然規(guī)律發(fā)展變化。固而在治國(guó)理政上，老子更側(cè)重提倡君主實(shí)施“無(wú)為而治”，并且反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)追求和平儉樸進(jìn)而達(dá)到“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”等句子很直觀佐證了老子揭示并順應(yīng)天地自然規(guī)律的治理法則。

此外，老子的思想觀點(diǎn)還包括樸素辯證法，他認(rèn)為事物并非一成不變的，當(dāng)其發(fā)展到一定程度時(shí)便會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化=，這也與馬克思主義哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)不謀而合。老子的福禍觀-“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”表明其對(duì)于福禍互相依存互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固予之”則闡述了事物發(fā)展到一定階段，必然會(huì)向相反的反向轉(zhuǎn)化，這種物極必反的辯證法思想，也在提醒著人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒。

二、練習(xí)題

以上就是關(guān)于道家創(chuàng)始人老子一些常識(shí)小知識(shí)的分享，接下來(lái)我們做做題來(lái)鞏固一下吧。

1.【單選題】《道德經(jīng)》是老子的代表作，屬于其核心主張的是：

A.兼愛(ài)非攻

B.仁義禮智信

C.道法自然，無(wú)為而治

D.依法治國(guó)

1.【答案】C。解析：本題考查對(duì)于先秦諸子百家思想的掌握情況，兼愛(ài)非攻為墨家創(chuàng)始人墨子的代表觀點(diǎn)，仁義禮智信是儒家學(xué)派提倡的思想，依法治國(guó)屬于法家核心觀點(diǎn)，道法自然、無(wú)為而治是道家的思想。

2.【單選題】以下不屬于道家思想的是：

A.天地不仁以萬(wàn)物為芻狗

B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

C.上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)