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　　給定材料：

　　公平正義是人類(lèi)追求美好社會(huì)的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。黨的十八大報(bào)告指出：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

　　請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)合理，聯(lián)系實(shí)際，不少于800字。

　　【參考范文】

　　理性看待社會(huì)公正

　　社會(huì)公正是一個(gè)古老恒久的話題，自人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)，人們便開(kāi)始思考如何讓社會(huì)變得更加公正;社會(huì)公正又是一個(gè)常談常新的話題，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)社會(huì)公正總會(huì)提出新的要求。作為衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的一個(gè)重要尺度，社會(huì)公正始終與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展相伴相隨。

　　近年來(lái)，社會(huì)公正問(wèn)題成為大眾關(guān)注的主要問(wèn)題;在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問(wèn)題上。可以說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題都不同程度地與社會(huì)公正問(wèn)題聯(lián)系在一起。妥善解決社會(huì)公正問(wèn)題，已成為我國(guó)在發(fā)展中不得不面對(duì)的重大課題。妥善解決社會(huì)公正問(wèn)題，需要理性看待社會(huì)公正問(wèn)題。

　　理性認(rèn)識(shí)社會(huì)公正是歷史的。社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的;1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異”。這說(shuō)明，社會(huì)公正是一種歷史現(xiàn)象，在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)是否公正有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)公正也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。所以，看待社會(huì)公正問(wèn)題，須將其放到一定的歷史條件下、結(jié)合具體的歷史背景來(lái)分析。

　　理性看待社會(huì)公正是相對(duì)的。千百年來(lái)的歷史證明，社會(huì)公正總是相對(duì)的，的社會(huì)公正雖然美好，但難以企及。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的，但若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差別而要求平均分享一切，最終只會(huì)扼制人的積極性，扼殺社會(huì)發(fā)展的活力，不利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。我們所追求的社會(huì)公正，是要讓全體社會(huì)成員共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，但不是要否認(rèn)差別、消滅差距，而是在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上將差距控制在合理范圍內(nèi)，進(jìn)而充分挖掘每個(gè)社會(huì)成員的潛力，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

　　理性面對(duì)社會(huì)公正是具體的。社會(huì)公正要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種權(quán)利在社會(huì)成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔(dān)，但具體如何分配與承擔(dān)才是合理的，在具體的領(lǐng)域又有具體的內(nèi)涵和具體的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域講社會(huì)公正，主要是講等價(jià)交換、機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng);在社會(huì)領(lǐng)域講社會(huì)公正，一個(gè)重要原則就是包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求。我們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的等價(jià)交換、公平競(jìng)爭(zhēng)甚至劣汰原則簡(jiǎn)單套用到社會(huì)領(lǐng)域，無(wú)視老弱病殘等弱勢(shì)群體的基本生存需求。所以，不注意具體領(lǐng)域、具體人群、具體問(wèn)題的區(qū)別，簡(jiǎn)單套用抽象的社會(huì)公正概念，往往容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏差。

　　總而言之，社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)持續(xù)努力、永無(wú)止境的過(guò)程，我們不能脫離現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平去盲目追求社會(huì)公正。我們不能對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題熟視無(wú)睹、聽(tīng)之任之，而應(yīng)當(dāng)理性看待、認(rèn)真對(duì)待、妥善解決。

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（責(zé)任編輯：李明）