【行測練習(xí)題】

1、古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應(yīng)個人與社會的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應(yīng)，節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標(biāo)志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活。現(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當(dāng)代社會能夠適應(yīng)的內(nèi)容。

對這段文字理解正確的一項是：

A.古今節(jié)日的分布均集中在固定的月份

B.古代節(jié)日注重與農(nóng)耕活動、自然時序?qū)?yīng)

C.現(xiàn)代節(jié)日是人們劃分時間段落的標(biāo)志

D.現(xiàn)代節(jié)日只繼承了古代傳統(tǒng)節(jié)日的形式

2、唐代花釉瓷產(chǎn)于河南魯山段店，釉色為黑地、乳白藍(lán)斑，其中腰鼓系皇宮用瓷，始于唐初，盛于開元、天寶年間，以后失傳，存世稀少，其歷史地位和藝術(shù)成就頗高。唐代花釉瓷燒制技術(shù)為我國的液—液分相釉技術(shù)，并形成規(guī)模化生產(chǎn)，從而改變了唐朝中國瓷器“南青北白”的單色釉局面，為鈞瓷的誕生與發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

下列說法與原文不相符的是：

A.唐代花釉瓷采用了液—液分相釉技術(shù)

B.唐代花釉瓷藝術(shù)價值高，可推廣生產(chǎn)

C.花釉瓷產(chǎn)生之前，唐代瓷器以單色釉為主

D.液—液分相釉技術(shù)是鈞瓷誕生的技術(shù)基礎(chǔ)

3、無數(shù)的歷史經(jīng)驗已經(jīng)證明，即使我們用最具智慧的方法，也不能完全阻止錯誤思想或邪惡觀念的產(chǎn)生，壓抑與強制只能帶來更壞的社會輿論環(huán)境，正如密爾所說的那樣：尊重個體自由從長遠(yuǎn)來看，會導(dǎo)致的人類幸福。允許大多數(shù)人強制異議者保持沉默或抑制自由思考者，可能會使目前的功利化，可是從長遠(yuǎn)來看，這會使社會變得更壞，更加缺乏快樂。

這段文字意在說明的是：

A.開放社會輿論環(huán)境非常重要

B.社會應(yīng)尊重不同的聲音和思想

C.需及時糾偏或阻止錯誤思想產(chǎn)生

D.尊重個體自由是發(fā)展的長遠(yuǎn)之計

【參考答案與解析】

1、【答案】B。中公解析：文段只提到“古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布”無法推出古今節(jié)日集中在固定的月份，且節(jié)日分散分布的，而不是集中。A項說法有誤。由“古代社會以農(nóng)耕為主……人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活”可知，B項說法正確。由文段第二句可知，C項應(yīng)是古代節(jié)日的特點。由文段最后一句可知，現(xiàn)代節(jié)日不僅繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式，還繼承了它與當(dāng)代社會相適應(yīng)的內(nèi)容，D項說法有誤。故本題答案為B。

2、【答案】B。中公解析：由“唐代花釉瓷燒制技術(shù)為我國的液—液分相釉技術(shù)”可知，A項正確。B項與文意不符，文段明確唐代花釉技術(shù)已失傳，唐代花釉瓷的價值很高，在文中沒有體現(xiàn)推廣生產(chǎn)。由“從而改變了唐朝中國瓷器‘南青北白’的單色釉局面”可知，C項正確。D項可以從文中的最后一句話得出。

3、【答案】B。中公解析：文段首先指出人類很難抑制錯誤思想產(chǎn)生，壓抑和強制只會帶來更壞的輿論環(huán)境，接著借密爾的話指出從長遠(yuǎn)來說應(yīng)尊重個體自由，壓抑異議會讓社會變得更壞。故文段強調(diào)的是不應(yīng)壓抑輿論環(huán)境，應(yīng)讓個體發(fā)聲，尊重個體的言論和思想自由，論述的重點是社會如何對待“異議”，只有B項符合文意，當(dāng)選。

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（責(zé)任編輯：李明）