終身教育這個知識點在教師資格證考試中主要以客觀題的形式考查，在學(xué)習(xí)這一部分的知識的時候需要大家在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶今天我們就一起來看一下終身教育。

一、概念

終身教育，是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。簡單來講，終身教育就是人從出生到死亡整個生命進(jìn)程中所接受教育的總和。涵蓋了教育體系的各個階段，既有學(xué)校教育，又有社會教育;既可以有正規(guī)教育，也可以包括非正規(guī)教育。

終身教育具有兩個本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時間的延展性，即人要做到活到老學(xué)到老;二是包括了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，它并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念，即教育要打破空間上的界限，打破學(xué)校的圍墻，能夠把終身教育的理念帶向社會，讓全社會都能做到終身學(xué)習(xí)。

二、萌芽

西方：

終身教育的產(chǎn)生與發(fā)展是近現(xiàn)代的事，但在古代西方的教育思想家的言行里，已經(jīng)出現(xiàn)了終身教育的端倪。伊斯蘭教穆罕默德在他的書中提到，人生應(yīng)該“自搖籃起而學(xué)習(xí)到墓穴”，這是世界上最早的終身教育思想。古希臘教育家柏拉圖在哲學(xué)王和軍人的培養(yǎng)中設(shè)計出一套完整的教育體系，教育要貫穿人的一生，有了終身教育的萌芽，但終身教育真正的萌芽還要追溯到亞里士多德的“文雅教育”，時時受教育，人人受教育。

中國：

我國古代的思想家、教育家孔子就曾描述過終身教育的過程：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩。莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”都體現(xiàn)了終身教育的思想。

三、產(chǎn)生與發(fā)展

1.最早產(chǎn)生的標(biāo)志：1929年英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。

2.終身教育的概念化和體系化：20世紀(jì)60年代，法國成人教育家保羅·朗格朗(終身教育之父)《論終身教育》報告的發(fā)表。

3.最終形成標(biāo)志：1996年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報告《教育—財富蘊藏其中》。其中提出了四個支柱：“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”。學(xué)會認(rèn)知，即學(xué)會獲取理解;學(xué)會做事，即能夠通過學(xué)會處理事情，對自己的生活產(chǎn)生影響;學(xué)會共同生活，能夠與他人共同活動，加強合作;學(xué)會生存，通過終身學(xué)習(xí)，以便更好的適應(yīng)社會。

四、終身教育的基本特征

1.終身性(連貫性)：貫穿于人一生中持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，接受各種教育培養(yǎng)的總和。

2.全民性：終身教育面向每一個人，對每個人來講機會都是均等的，沒有任何歧視和差異。

3.廣泛性：終身教育可以包括家庭、社會、學(xué)校等教育形式，也可以包括正規(guī)、非正規(guī)教育等。

4.靈活性(自主性)：學(xué)習(xí)的時間、地點、方式等都可以由自己自主決定、安排，不受任何限制。

【回顧】

1.聯(lián)合國教科文組織在《教育—財富蘊藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和( )。

A.學(xué)會關(guān)心 B.學(xué)會創(chuàng)造 C.學(xué)會交往 D.學(xué)會生存

1.【答案】D。解析：1996年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報告《教育—財富蘊藏其中》，其中提出了四個支柱：“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”。

2.從“搖籃”到“墳?zāi)?rdquo;的教育是一種( )理念。

A.義務(wù)教育 B.終身教育

C.活到老學(xué)到老的教育 D.素質(zhì)教育

2.【答案】B。解析：從“搖籃”到“墳?zāi)?rdquo;，即從出生到死亡都要接受教育，就說明教育貫穿于人的一生，那么體現(xiàn)的是終身教育的理念。

（責(zé)任編輯：李明）